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En el Café Del Real se celebra una boda. Tres invitados, Mina, Aziza y Karim, han pasado toda la vida o la mitad de ella en Melilla. Son de origen marroquí, pero su actitud es española. "Si Marruecos impone su ley aquí, me voy a vivir ahí enfrente", comenta Karim, refiriéndose a la España continental. Pero los tres son marroquíes en un aspecto: Mina, Aziza y Karim no quieren que aparezca su apellido en el periódico. Sus declaraciones sobre Melilla no coinciden con la posición del Estado marroquí y no quieren causar problemas a su familia de Marruecos.
Melilla, donde viven 80.000 personas en 12 km2 rodeados de alambradas, es un asunto delicado en Marruecos. Para Rabat, se trata de un territorio ocupado, un punto de vista confirmado recientemente por su primer ministro Abbas El Fassi. Éste mantuvo una conversación telefónica con el gobierno español sobre "la ocupación" de Melilla y Ceuta, el otro enclave español del norte de Marruecos. España reaccionó de inmediato, afirmando que la "soberanía y el carácter español" de Ceuta y Melilla son incuestionables.
Según Marruecos, Melilla es un vestigio del colonialismo
Mina, Aziza y Karim se benefician de la democracia española, de un sistema educativo de calidad y del acceso a una sanidad asequible. Además, los sueldos son más altos que al otro lado de la frontera. "Y muchos productos son más caros en Marruecos. Un tetrabrik de leche cuesta 50 céntimos de euro en Melilla, mientras que en Marruecos cuesta 80 céntimos", comenta Aziza. Por ello los marroquíes de Melilla no tienen ningún motivo para desear que acabe su cómoda vida.
La celebración de la boda en el Café Del Real es mixta: la novia, Rabiaa, es marroquí y el novio Juan Miguel, español. Según Antonio Portillo Gómez, un cliente asiduo del café, "toda la población de Melilla es multicultural". "Aquí han vivido numerosas civilizaciones, Melilla cuenta con una larga historia, mucho antes de que los marroquíes se hicieran con el poder. Entonces ¿por qué Marruecos cree que Ceuta y Melilla son marroquíes?" En 1497 Melilla ya era española y Ceuta pasó a ser parte de España en 1578. En el siglo pasado, el reino español extendió su influencia por todo el norte de Marruecos, pero cuando el país se independizó en 1956, España devolvió este territorio, excepto Ceuta y Melilla, así como tres islas minúsculas delante de la costa marroquí que pertenecen desde hace siglos a España.
Desde el punto de vista español, teniendo en cuenta la historia, la situación actual es justa. Pero Marruecos no comparte esta opinión. Cuando el rey de España Juan Carlos I visitó Ceuta y Melilla por primera vez en noviembre de 2007, provocó una crisis diplomática. Marruecos llamó a consultas a su embajador en España y el primer ministro El Fassi declaró que el tiempo del colonialismo había pasado "irrevocablemente". Así es como lo considera Marruecos, como un vestigio de la época colonial. Por ello tiene la firme intención de recuperar estos dos enclaves. El puerto de Tanger Med se ha construido justo al lado de Ceuta y se está creando un complejo portuario similar justo al lado de Melilla. La finalidad es limitar la actividad económica de los enclaves de forma que, a largo plazo, resulten demasiado costosos de mantener para España.
Cada día entran en Melilla 12.000 marroquíes
De todas formas, los dos pequeños territorios ya resultan muy costosos, puesto que atraen a los españoles de la península ibérica por sus ventajas fiscales y sus sueldos más altos para los funcionarios. Pero de momento, la situación financiera de los enclaves es óptima y ello se debe sobre todo gracias a los marroquíes. Los que viven cerca de los enclaves acceden a los territorios sin visado y de este modo, cada día se desplazan a Melilla 12.000 marroquíes. Compran objetos más baratos, como leche, champú o mantas, para revenderlos y obtener algo de beneficio en territorio marroquí. El canal de televisión francés M6 emitió en abril el documental "Les femmes-mulets", sobre las mujeres marroquíes que transportan cargando en sus espaldas de 60 a 80 kilos de mercancías, aunque estén embarazadas o su edad sea avanzada. A veces la policía las reúne como si se trataran de ganado, a golpe de porra, cerca de la frontera española. El diario marroquí Ajbar Alyoum calificó el documental de "grosero".
¿Sufren discriminación los marroquíes por parte de los españoles en Melilla? "No, en absoluto", afirma Karim. Es lo que a los habitantes les gusta creer: que Melilla es un modelo multicultural. Sin embargo, saben que los españoles de la Península les consideran algo inferiores porque viven en África y se animan pensando en el carácter mixto del lugar. Además, les gusta distinguirse cultivando la imagen de un oasis de civilización en un desierto de barbarie. "En Marruecos, las mujeres no tienen derecho a expresarse, pero aquí no es así", presume una residente española de Melilla.
