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Vous vivez en Belgique, au Danemark, en Islande, aux Pays-Bas, en Norvège, au Portugal, en Espagne ou en Suède ? Passez votre chemin. Dans ces pays en effet, les personnes du même sexe peuvent aussi se marier. Dans les autres pays européens, la question revient régulièrement dans le débat politique et sociétal, notamment au lendemain ou à la veille des élections.
En France par exemple, le socialiste François Hollande s’était engagé lors de la campagne présidentielle à “ouvrir le droit au mariage et à l’adoption aux couples homosexuels”. Une fois élu, il a annoncé une loi en la matière “pour le printemps 2013”, et il est probable qu’une partie de l’opposition de droite la votera. En Finlande, un projet de loi autorisant le mariage entre personnes du même sexe a été déposé en mars dernier. En Allemagne, la décision de la Cour constitutionnelle statuant que les couples du même sexe doivent avoir le même traitement que les couples hétérosexuels peine à se transformer en loi fédérale en raison de l’hostilité de la droite et des libéraux au pouvoir. Au Luxembourg, le projet de loisur le “mariage gay” devrait être voté courant 2013. Au Royaume-Uni enfin, le gouvernement avait annoncé son intention de légaliser le mariage entre personnes du même sexe “d’ici la fin de la législature”. Dans d’autres pays, comme l’Italie, la Pologne ou la Grèce, le débat concerne pour l’heure les pactes civils, première étape vers la reconnaissance du mariage.
Là où il existe, le débat est souvent passionné, voire enflammé. Mais il est vicié à notre sens par un malentendu, que l’on retrouve à chaque fois qu’une question de société (avortement, divorce, euthanasie, mariage homosexuel…) aborde un terrain où les convictions religieuses sont impliquées. Or, il est possible d’avoir une approche laïque et libérale de ces questions : si cela peut heurter les convictions d’une partie de la population, le fait d’étendre des droits à une autre ne porte pas atteinte aux siens. Reconnaître un droit ne veut pas dire en rendre l’exercice obligatoire à tous. Offrir un choix n’oblige pas à choisir. S’opposer à une mesure qui concerne la sphère intime des autres relève de l’intolérance.
Dans le cas du “mariage gay”, il s’agit de mettre fin à une discrimination qui, à partir du moment où l’on admet que deux hommes ou deux femmes peuvent vouloir vivre ensemble, n’a plus lieu d’être. Le Parlement européen ne s’y était pas trompé, en votant, dès 2003, [une résolution](http://www.europarl.europa.eu/omk/omnsapir.so/pv2?PRG=DOCPV&APP=PV2&LANGUE=FR&SDOCTA=6&TXTLST=1&POS=1&Type_Doc=RESOL&TPV=DEF&DATE=040903&PrgPrev=TYPEF@A5%7CPRG@QUERY%7CAPP@PV2%7CFILE@BIBLIO03%7CNUMERO@281%7CYEAR@03%7CPLAGE@1&TYPEF=A5&NUMB=1&DATEF=030904 –) qui demandait aux Etats membres “d'abolir toute forme de discrimination — législative ou de facto — dont sont encore victimes les homosexuels, notamment en matière de droit au mariage et d'adoption d'enfants”.
Les adversaires du “mariage gay” et de l’adoption par les couples homosexuels mettent en avant le fait que cela saperait les fondements de nos sociétés, supposément basées sur la famille hétérosexuelle, et que le fait d’avoir des parents du même sexe nuirait à la stabilité des enfants. Mais rien ne prouve le premier postulat : la Belgique, les Pays-Bas ou l’Espagne sont encore là, toujours démocratiques et pacifiques. Quant au second, aucune étude n’a jamais prouvé que le fait d’avoir des parents du même sexe ait eu une quelconque influence négative sur le développement des enfants.
En fait, la question devrait être inversée : y a-t-il une raison objective — mis à part les empêchements légaux — pour empêcher deux personnes qui s’aiment, quel que soit leur sexe, de se marier ?
