Andrej Kurkov: "Potrebovali sme vojnu, aby sme ukázali, že Ukrajina je iná ako Rusko

This text has been auto-translated from English.

Andrej Kurkov (nar. 1961) je jedným z najplodnejších a najeklektickejších ukrajinských spisovateľov. Venoval sa viacerým témam spojeným s nedávnou históriou Ukrajiny - najmä po oranžovej revolúcii v roku 2004, ako aj viacerým trilerom, niektorým takmer surrealistickým, odohrávajúcim sa v rokoch po rozpade Sovietskeho zväzu. jeho najznámejším románom je Smrť a tučniak (Vintage Publishing, 2002) . Napísal eseje Ukrajinské denníky (Vintage Publishing, 2014) Deník invázie (Deep Vellum, 2023) a Naša každodenná vojna (Open Border Press, 2024). Tento rozhovor je upraveným prepisom jeho rozhovoru s talianskym novinárom Andreom Pipinom na festivale Internazionale a Ferrara v roku 2024. 

Andrea Pipino: Od začiatku storočia postupne pôsobíte ako veľvyslanec ukrajinskej literatúry v zahraničí. Čím je to také špecifické? Prečo sa tak podľa vás stalo, najmä vzhľadom na to, čo sa stalo s Ukrajinou po ruskej invázii v roku 2014

Andrej Kurkov: V skutočnosti som začal v roku 1999. V tom čase sa ešte o Ukrajine nevedelo. Ľudia vedeli len o Černobyle a miestnej mafii. Takže si myslím, že som absolvoval stovky a stovky rôznych prezentácií kníh a diskusií. Odvtedy som si zvykol hovoriť viac o Ukrajine ako o svojich knihách. Pretože ak nerozumiete Ukrajine, pravdepodobne nebudete rozumieť ani mojim knihám. Aj keď sa snažím písať univerzálne príbehy, ktorým porozumie každý čitateľ.

Problémom súčasnej ukrajinskej literatúry je, že je introvertná. Je určená ľuďom, ktorí už o Ukrajine veľa vedia. Ukrajinci sa zároveň vždy hnevali, že svet o nich nevie, nechápe rozdiel medzi Rusmi a Ukrajincami.

V západnej Európe máme často tendenciu myslieť si, že časť kontinentu, ktorá bola súčasťou Sovietskeho zväzu, je v podstate "Rusko", ale tak to rozhodne nie je: Ukrajina, pobaltské krajiny a dokonca aj kaukazské republiky ako Gruzínsko majú veľmi silnú národnú identitu. Zmenila sa situácia v posledných rokoch - najmä od plnohodnotnej invázie na Ukrajinu - na tento názor?

Nanešťastie sme potrebovali vojnu na Ukrajine, aby sme ukázali, že Ukrajina je iná ako Rusko, a to až do takej miery, že Rusko sa ju snaží zničiť práve kvôli tejto odlišnosti. Je zaujímavé, že ruská agresia v Gruzínsku nevytvorila v Gruzínsku žiadny kultúrny záujem. Nemala vplyv na preklady gruzínskej literatúry ani na popularitu gruzínskych filmov.

Rád by som spomenul krajinu z bývalého Sovietskeho zväzu, ktorá je jednou z najzaujímavejších krajín a vďaka Bohu tam nebola vojna, ale výsledkom je, že o nej nikto nevie: Litva. Ak chcete nájsť čarovné kráľovstvo, maličké čarovné kráľovstvo s rovnakým počtom obyvateľov, ako máme my v Kyjeve, so štyrmi rôznymi regiónmi, s neuveriteľnou históriou - Litovské kráľovstvo bolo v 14. storočí najväčším európskym štátom. Dnes je to stále neuveriteľná krajina, ale zostáva zväčša neznáma, rovnako ako litovská literatúra a kultúra.

Väčšina Rusov vrátane elity dlho nechcela alebo nebola schopná akceptovať, že bývalé sovietske republiky sú krajiny s vlastnou históriou, jazykom a identitou. Je to tak aj dnes?

Vladimir Putin, ako už mnohokrát zopakoval, veril, že jeho najväčšou osobnou drámou bol rozpad Sovietskeho zväzu, čo znamená, že jeho snom bolo vzkriesenie Sovietskeho zväzu alebo postsovietskeho ruského impéria. Nebol by som taký optimista, aby som tvrdil, že Putin neplánuje zaútočiť na pobaltské štáty.

Ruské imperiálne ambície voči Ukrajine siahajú až do začiatku 18. storočia. V roku 1709 sa na Ukrajine odohrala slávna Bitva pri Poltave, v ktorej sa Peter Veľký a jeho armáda postavili proti ukrajinskej armáde hetmana Mazeppa a švédskej armáde Karola XII. Peter Veľký porazil ukrajinskú armádu a ukrajinských kozákov a hetman Mazeppa utiekol do Besarábie, v dnešnej Moldove a Rumunsku. Bola to pravdepodobne prvá veľká bitka, v ktorej sa Rusko zmocnilo prakticky celej Ukrajiny. O jedenásť rokov neskôr Peter Veľký podpísal prvý dekrét proti ukrajinskej identite. Išlo o dekrét zakazujúci vydávanie náboženských textov v ukrajinčine. Tento dekrét obsahoval aj klauzulu o odstránení všetkých náboženských kníh napísaných v ukrajinčine z kostolov.

V rokoch 1720 až 1917 bolo rôznymi ruskými cármi podpísaných viac ako 40 dekrétov, ktorých cieľom bolo zničiť ukrajinský jazyk, kultúru a identitu. Takže dnešná vojna nie je ničím novým. To isté sa stalo aj v Litve: Litovčanom nebolo zakázané používať svoj jazyk, ale bolo im zakázané používať latinku. Takže litovský jazyk sa z rozhodnutia cára Alexandra II. musel písať a tlačiť cyrilikou.

Vždy ste si uvedomovali jedinečnosť ukrajinskej kultúry? Narodili ste sa vo vtedajšom Leningrade - dnes je to Petrohrad - a potom ste sa presťahovali do Kyjeva.

Narodil som sa v Rusku - vlastne v Sovietskom zväze - ale nemôžem si byť istý, či som Rus alebo Ukrajinec. Nemôžem si byť stopercentne istý, pretože môj otec a starý otec boli donskí kozáci. Mnohí donskí kozáci sú v skutočnosti ukrajinského pôvodu, pretože cárovná Katarína Veľká zakázala ukrajinský kozácky hetmanát a povedala kozákom, že ak si chcú ponechať svoje zbrane, svoje zbrane, musia sa usadiť v blízkosti Kaukazu a brániť túto hranicu pre Ruské impérium.

Keď sa Sovietsky zväz rozpadol v roku 1991, bol som veľmi šťastný. Samozrejme, že ma tieto udalosti šokovali, ale bol som menej šokovaný ako moji rodičia, ktorí si nevedeli predstaviť život mimo Sovietskeho zväzu alebo bez neho. Bol som veľmi šťastný, pretože som si myslel, že teraz, keď sa Ukrajina stala nezávislou, bude oveľa ľahšie vybudovať nezávislý európsky štát. V tom roku som sa stal politicky Ukrajincom, čo v tom čase znamenalo patriť k aktívnejšej časti spoločnosti, kde dominovala etnická skupina Ukrajincov.

"Keď sa v roku 1991 rozpadol Sovietsky zväz, bol som veľmi šťastný, pretože som si myslel, že teraz, keď sa Ukrajina stala nezávislou, bude oveľa ľahšie vybudovať nezávislý európsky štát"

Od roku 1991 je každý občan Ukrajiny Ukrajincom a nezáleží na tom, či je krymsko-tatárskeho, maďarského, ruského alebo moldavského pôvodu. Sme ukrajinskí občania a to je moja identita. Mojím materinským jazykom je ruština. Ukrajinčinu som sa naučil, keď som mal 14 rokov, v sovietskej škole. Pretože som bol zvedavý, nechápal som, prečo sa republika volá Ukrajina a v Kijeve nikto nehovorí po ukrajinsky. V škole som mal len jedného kamaráta z ukrajinsky hovoriacej rodiny.

Po skončení univerzity som pracoval ako redaktor, upravoval som romány preložené z cudzích jazykov do ukrajinčiny. Sama píšem beletriu v ruštine, literatúru faktu v ruštine, ukrajinčine a angličtine a knihy pre deti, teraz väčšinou v ukrajinčine.

Jazyk sa stal veľmi citlivou otázkou na Ukrajine, v krajine, kde ľudia až do ruskej invázie hovorili ľahostajne oboma jazykmi. Teraz to už neplatí: mnohí rusky hovoriaci Ukrajinci sa začali učiť ukrajinsky a odmietajú hovoriť po rusky. Bola ukrajinčina niekedy pred vojnou znakom národnej identity? A znamená dnes hovoriť po ukrajinsky, že ste zarytý nacionalista?

Keď som bol študentom alebo žiakom, ak niekto hovoril ukrajinsky v Kijeve, mysleli ste si, že je buď roľník, alebo nacionalista. A taký bol vlastne aj postoj Komunistickej strany Ukrajiny: v rámci strany boli, samozrejme, ukrajinsky hovoriaci komunisti, ale veľmi dobre hovorili aj po rusky. Politický systém na Ukrajine je dosť anarchický, čo vyplýva z histórie krajiny, ktorá na rozdiel od väčšiny európskych krajín nikdy nemala kráľovskú rodinu, ale väčšinou bola súčasťou iných ríš a kráľovstiev.

🎙 Pridajte sa k živému online rozhovoru s Andrejom Kurkovom 18. februára o 12.00 h SEČ. Zaregistrujte sa tu

Keď bola Ukrajina pred rokom 1654 nezávislým územím ovládaným kozákmi, kozáci volili hejtmana. Hetman bol hlavou vojska a hlavou územia. Aj vtedy boli Ukrajinci politicky nezávislí a veľmi svojhlaví a predpokladám, že všetci hovorili po ukrajinsky. Ale v roku 1654 ukrajinský hetman Bohdan Chmelnický požiadal ruského cára o pomoc vo vojne proti Poľsku. To bol začiatok konca ukrajinskej nezávislosti.

Potom Kremeľ vydal viac ako 40 dekrétov na skrotenie ukrajinskej identity a až po roku 1991 sa ukrajinský jazyk začal vracať na ukrajinské územia, z ktorých ho Rusko odstránilo.

Na rozdiel od Ruska, ktoré bolo vždy monarchiou a kde ľudia milujú cára a očakávajú, že im bude organizovať život, má Ukrajina dlhú tradíciu istého druhu demokracie. Výsledkom je, že v súčasnosti máme viac ako 300 politických strán, pretože každý Ukrajinec, ktorý sa pustí do politiky, si chce vytvoriť vlastnú stranu. Tieto strany nie sú ideologické, predstavujú záujmové skupiny alebo osobnosti. Keď Ukrajina znovu získala nezávislosť, politici museli rozdeliť spoločnosť, aby získali svoj podiel voličov. Najjednoduchšie bolo rozdelenie na rusky a ukrajinsky hovoriacich.

Takže najaktívnejšie strany na východe sľubovali voličom, že urobia ruštinu druhým úradným jazykom, zatiaľ čo aktívne strany na západe sľubovali voličom, že zakážu ruštinu a urobia z ukrajinčiny jediný jazyk na Ukrajine. Samozrejme, že Rusko pomohlo proruským stranám. A Rusko sa vlastne snažilo prinútiť ukrajinských lídrov a politikov, aby prijali ruštinu ako druhý úradný jazyk, pretože potom by bolo oveľa jednoduchšie začleniť Ukrajinu späť do ruského impéria, čo sa stalo v Bielorusku.

V Bielorusku hovorí po bielorusky len 25 % ľudí, ale väčšina spisovateľov teraz píše po rusky. Politicky a kultúrne aktívni spisovatelia a básnici, ktorí písali v bieloruštine, sú teraz utečencami v Litve a Poľsku, pretože ich režim Alexandra Lukašenka považuje za nebezpečných.

A tak vlastne od roku 2005 Rusko opakovane hovorí, že chce brániť rusky hovoriacich na Ukrajine. Výsledkom tejto obrany je, že mnohí rusky hovoriaci Ukrajinci boli Rusmi zabití v Donbase, v Mariupole, Odese, Charkove, Buči a tiež v Kyjeve.

"Ukrajinský jazyk je dnes určite znakom ukrajinskej identity alebo aspoň ukrajinského vlastenectva"

Od 16. storočia sa ruština používa ako nástroj na zmenu individualistickej mentality Ukrajincov a na to, aby sa z nich stali Rusi. Lenin nikdy nedôveroval Ukrajincom a nikdy v živote nenavštívil Kyjev, hoci tam žila jeho sestra. Tá istá individualistická mentalita zabránila Ukrajincom vstúpiť do kolchozov v 20. rokoch 20. storočia, čo viedlo Sovietov k masovej deportácii ukrajinských roľníkov na Sibír a k hladomoru v rokoch 1932-33, ktorý zabil najmenej 3,5 milióna Ukrajincov.

V sovietskych časoch táto mentalita prežívala len na západnej Ukrajine, ktorá sa stala súčasťou Sovietskeho zväzu až po druhej svetovej vojne. Predtým bola súčasťou Poľska.

Myslím si teda, že je možné povedať, že ukrajinský jazyk je dnes jednoznačne znakom ukrajinskej identity alebo aspoň ukrajinského vlastenectva. Samozrejme, ľudia môžu doma, na ulici a pod. hovoriť aj inými jazykmi. - či už je to tatárčina, maďarčina, gagauzčina atď. - ale v úradných situáciách sa očakáva, že budete hovoriť len ukrajinsky. To isté platí aj na univerzite: očakáva sa, že budete prednášať v ukrajinčine - v jazyku, ktorý Katarína Veľká v roku 1763 na univerzitách zakázala.

Myslíte si, že po vojne môže byť Ukrajina ešte stále nejakým spôsobom viacjazyčnou krajinou?

Minoritnými jazykmi sa bude hovoriť a používať bez problémov, okrem ruštiny. Spoločnosť je veľmi traumatizovaná vojnou, v každej dedine, v každom meste sú vojnové hroby. V súčasnosti je všetko, čo je ruské, nenávidené a neprijateľné; kníhkupectvá odmietajú predávať knihy v ruštine: Ukrajinci tiež prestali sledovať ruský YouTube a počúvať ruskú rockovú a klasickú hudbu.

Keď som mal 11 rokov, v škole sa ma spýtali, či sa chcem učiť angličtinu ako cudzí jazyk alebo nemčinu. Bolo to v roku 1972 a pamätám si, že som povedal: "Nikdy sa nebudem učiť nemčinu, pretože Nemci mi zabili starého otca". Nemčinu som sa naučil, keď som mal 37 rokov. Takže si myslím, že nemôžete len tak povedať, že určitý jazyk sa nikdy nebude používať, pretože veci sa menia. Teraz mám veľa nemeckých priateľov a často cestujem do Nemecka. Nemali by sme však očakávať, že sa v najbližších 20 rokoch stane niečo pozitívne s ruskou kultúrou, ruským jazykom, ruskou literatúrou na Ukrajine.

Tento postoj sa odráža v neochote niektorých Ukrajincov konfrontovať sa a spolupracovať s ruskou opozíciou. Ide o citlivú otázku, v ktorej je ukrajinská občianska spoločnosť rozdelená. Aký je váš postoj?

V súčasnosti si 99 % ukrajinských intelektuálov myslí, že by ste nemali byť na jednom pódiu s akýmkoľvek Rusom, aj keď je proti Putinovi. Za posledné tri roky som zorganizoval dve verejné podujatia so spisovateľmi a novinármi ruského pôvodu. S Michailom Šiškinom zo Švajčiarska, ktorého poznám už mnoho rokov, a pred rokom v Kanade s Mašou Gessenovou, ktorá ako osemročná emigrovala z Ruska do Spojených štátov. Kvôli verejnému podujatiu s Mášou Gessenovou som bol na Ukrajine zrušený. Takže viem, aké to je.

Myslím si, že v ruskej opozícii by ste mali hľadať tých, ktorí sú skutočne schopní ovplyvniť ruskú spoločnosť. A mali by ste s nimi hovoriť. Ale opäť, 99 % ukrajinských intelektuálov by povedalo, že je to zrada a nikdy to nedovolia.

Vysvetlili ste, že Ukrajinci mali vždy odmietavý postoj k moci a štátu, čo by mohlo vysvetľovať pravidelné revolty proti svojim vládcom, v neposlednom rade aj dve posledné revolúcie: Oranžovú revolúciu v rokoch 2004 - 2005, ktorá vyniesla k moci prozápadného Viktora Juščenka, a Euromajdanv rokoch 2013 - 2014, ktorá zvrhla proruského prezidenta Viktora Janukovyča. Odkiaľ sa to berie?

Je tu rozdiel v mentalite: pre Rusov je stabilita dôležitejšia ako sloboda.

Počas 22 rokov Putinovej vlády sa Rusi vzdali svojich slobôd, aby žili v stabilnej spoločnosti, boli pasívni, mali sľúbené vysoké platy a vysoké príjmy. Pre Ukrajincov je sloboda dôležitejšia ako stabilita. Ukrajina nikdy nebola stabilnou krajinou, s výnimkou niekoľkých rokov v Sovietskom zväze.

A pre Ukrajincov je politická sloboda, politické vyjadrenie dôležitejšie ako stabilita alebo príjem. Preto môžu riskovať pokoj v spoločnosti tým, že budú stáť za svojimi myšlienkami až do konca, ako sa to stalo počas Oranžovej revolúcie a Euromajdanu.

Mnoho vašich kníh sa odohráva v období krízy a chaosu, napríklad v 90. rokoch po rozpade Sovietskeho zväzu. Tieto roky boli poznačené chudobou a krízou politického systému - dvoma spoločnými znakmi Ruska a Ukrajiny, ako aj mnohých ďalších krajín sovietskeho bloku - a viedli k revanšistickej mentalite, ktorá formovala Putinov režim. Je pravda, že resentimenty nahromadené v tých rokoch podnietili nacionalistický, šovinistický a protizápadný postoj ruskej verejnej mienky? Ak sa to stalo v Rusku, prečo sa to nestalo na Ukrajine?

Rusko a Ukrajina sa po rokoch 1995-96 vydali rôznymi cestami. Predtým obe prežívali v akejsi kriminálnej kríze: spoločenská štruktúra zanikla, ľudia nemali peniaze, polícia nechcela pracovať a nahradila ju mafia. Takže ak ste mali problém, na políciu ste nešli. Išli by ste za šéfom miestnej mafie, vysvetlili by ste mu, čo sa stalo, a on by sa vám pokúsil pomôcť, ak by si myslel, že máte pravdu.

Ale zároveň to, samozrejme, bolo obdobie divokého kapitalizmu. Ľudia riskovali, aby zbohatli. Teda niektorí ľudia, bývalí komunisti, už boli bohatí, a tak sa snažili zbohatnúť legálne. V Sovietskom zväze existoval americký sen a každý chcel jednoducho zbohatnúť. Keď sa Sovietsky zväz rozpadol, Rusi mali stále tento americký sen, zatiaľ čo na Ukrajine mali európsky sen. Pretože ľudia si mysleli, že Európa je vlastne stabilná a že chceme mať stabilnú krajinu bez korupcie, kde funguje polícia a tak ďalej. A preto na Ukrajine neboli žiadne protizápadné nálady. Ukrajina už bola na Západe. V Rusku veľa ľudí trpelo kvôli novým oligarchom. A potom ruský pravoslávny klérus veľmi usilovne pracoval na tom, aby vytvoril protizápadné, protieurópske pocity. A podarilo sa im to.

"Keď sa rozpadol Sovietsky zväz, Rusi mali stále ten americký sen, zatiaľ čo na Ukrajine mali európsky sen"

Vytvorili akúsi fundamentalistickú ruskú pravoslávnu cirkev, podporovanú štátom, ktorá zase podporovala štát. Cirkev, ktorá bola v sovietskych časoch napojená na KGB, bola teraz napojená na FSB, jej priamu nástupkyňu. Obidve vytvorili túto šovinistickú spoločnosť a Rusom hovorili, že oni sú tí najduchovnejší a najmorálnejší ľudia, zatiaľ čo všetci ostatní v okolí Ruska sú homosexuáli, homosexuáli, nemorálni, skorumpovaní atď. To sme na Ukrajine nemali.

Na Ukrajine nemôžete masám ľudí vnucovať svoje politické názory, pretože každý má svoje vlastné predstavy. Je to iná mentalita.

Keď sa začala invázia v plnom rozsahu, odišli ste s rodinou z Kijeva do Užhorodu a odvtedy cestujete z Kijeva sem a tam do západných krajín, kde prednášate a prednášate. Mohli ste počas tohto obdobia pokračovať v písaní? A ak áno, zmenilo sa niečo vo vašom prístupe k písaniu? Neuvažovali ste niekedy o tom, že by ste prestali písať svoje romány v ruštine?

Pokračoval som v písaní, pretože ma môj anglický vydavateľ požiadal, aby som napísal tretiu dokumentárnu knihu o tom, čo sa teraz deje na Ukrajine. Čo sa týka ruštiny, písal som literatúru faktu v ukrajinčine a angličtine, ale rozhodol som sa zostať pri ruštine pre svoju beletriu, pretože je to môj materinský jazyk. Na písanie literárnych textov by človek potreboval oveľa lepšie znalosti jazyka, ako sú moje znalosti ukrajinčiny. Viem, že mnohí ukrajinskí intelektuáli ma neschvaľovali a snažili sa mi nanútiť, že už nikdy nebudem písať po rusky.

Jeden z najlepších ukrajinských spisovateľov píšucich po rusky, Volodymyr Rafeienko, pochádza z Donecka [v Ruskom okupovanej časti Ukrajiny]. Keď prišli Rusi, prišiel o domov a prácu. Presťahoval sa do Kijevskej oblasti, do domu ukrajinsky píšuceho spisovateľa Andrija Bondara neďaleko Buče, kde ho Rusi počas okupácie takmer zabili. Vtedy sa rozhodol, že už nikdy nenapíše ani slovo po rusky, a začal písať po ukrajinsky a jeho ukrajinsky hovoriaci priatelia upravujú jeho texty v ukrajinčine. Takže predpokladám, že sa k ruštine už nikdy nevráti. Možno by som urobil to isté, keby som mal rovnaké skúsenosti ako on.

Keď hovoríme o vašom literárnom štýle, máte osobitnú záľubu v čiernom humore a atmosfére pripomínajúcej Gogoľa a možno Bulgakova. Zaradíte sa medzi takýchto veľkých ukrajinských spisovateľov a aký je váš vzťah k veľkým menám skutočne ruskej literatúry, ako sú Tolstoj, Dostojevskij, tí mystickejší?

Trošku ma mrzí, keď Bulgakova označujú za "protiukrajinského". Bol typickým produktom svojej doby. Niektoré jeho postavy boli skutočne proti ukrajinskej nezávislosti, a to asi preto, že on sám bol predstaviteľom ruskojazyčnej kyjevskej buržoáznej elity. Ale keby sa nenarodil v Kyjeve, nebol by sa stal takým veľkým magickým spisovateľom. Keď už sme pri Gogoľovi... Gogoľ písal po rusky, keď bolo zakázané písať po ukrajinsky. Ale do ruskej literatúry zaviedol desiatky a stovky ukrajinských slov. Vytvoril módu všetkého ukrajinského v Petrohrade. Vďaka Gogoľovi chceli bohatí ľudia v Petrohrade ukrajinských kuchárov, ukrajinských sluhov. Kupovali ukrajinské ľudové kroje, vyšívané košele a podobne. A preto si ani dnes Rusi nevedia predstaviť Ruskú ríšu bez Ukrajiny.

Takže istým spôsobom nesie čiastočnú vinu za dnešnú vojnu. Nikdy som nemal rád Dostojevského a Tolstého. Teda, Tolstoj bol pre mňa vždy nudný. A Dostojevskij bol psychicky labilný a je zodpovedný aj za vytvorenie tohto kultu ruskej duše a myšlienky, že nemôžete zmeniť niečo, čo sa už deje a je vám dané od Boha. Čiže ruská pasivita pochádza zo zločinu a trestu - teda v skutočnosti v zločine a treste neexistuje trest za zločin: v Dostojevského ruskej filozofii je trest vo vás. Spoločnosť vás netrestá. Nie ste potrestaní súdom. A zároveň je to ako váš osud. Ak máte niekoho zabiť, musíte niekoho zabiť, čo teraz robí ruská armáda na Ukrajine. Nemyslím si, že čítajú Dostojevského.

Takže môj štýl je, povedal by som, mozaika vecí. Hlavnou zložkou je čierny humor. A to preto, že som sa narodil ako optimista a teraz sa považujem za čierneho optimistu - to je človek, ktorý vie, že všetko dobre dopadne, ale nie je si istý, či bude nažive, keď sa to stane.

Kde ukrajinská spoločnosť nachádza schopnosť odolávať, ktorá ľuďom umožňuje pokúsiť sa žiť normálny život? Je možné kolektívne čeliť ranám a traumám vojny?

Vojna sa začala vo februári 2014, čo znamená, že ukrajinské deti narodené po tomto roku nikdy nežili v pokojnej Ukrajine. Samozrejme, od roku 2022 sa situácia zhoršila a odvtedy sú deti zvyknuté spať na staniciach metra, v bombových krytoch, nechodia do školy, iba sa učia online. A myslím si, že ukrajinská spoločnosť za túto vojnu zaplatí vysokú cenu, pokiaľ ide o vzdelávanie. To isté platí aj pre univerzity. Spoločnosť je určite traumatizovaná a radikalizovaná. Zároveň sa ľudia snažia žiť tak ako pred vojnou. Hlavný rozdiel je v tom, že sa nedá spať. Ak žijete vo veľkom meste, nemôžete v noci spať, pretože od 23.00 do 9.00 h sa ozývajú sirény; pravidelne dochádza k výbuchom a spustia sa protilietadlové delá. V Kyjeve nespíme. Pravidelne vychádzame na chodbu, aby sme sa nedostali k oknám. Keď ráno vidíte ľudí v kaviarňach, takmer všetci majú červené oči a unavené tváre. Ale snažia sa usmievať, pretože je v nich akési machistické správanie. Ak sa niekoho spýtate: "Ako sa máš?", veľa ľudí odpovie: "Mám sa dobre. Mám sa dobre." Ale nepovedali by vám, ako sa naozaj cítia. Z psychologického hľadiska je to veľmi vyčerpávajúce.

Ukrajina je dnes veľmi odlišná od Ukrajiny v roku 2021, pretože máme až 7 miliónov utečencov žijúcich v zahraničí. Viac ako 400 000 ukrajinských detí navštevuje školy inde v Európe. Nemyslím si, že mnohí z nich sa vrátia, kým neukončia štúdium, alebo ak sa vôbec vrátia. Máme približne 6 miliónov vnútorne vysídlených ľudí, ktorých domovy zničili ruské bomby a rakety. A pravdepodobne polovica Ukrajiny stále žije vo vlastných bytoch a domoch, ako my v Kyjeve.

🤝 Tento článok je uverejnený v rámci Prišli spolu projektu spolupráce

🎙 Pridajte sa k nám na živý online rozhovor s Andrejom Kurkovom 18. februára o 12.00 h stredoeurópskeho času. Zaregistrujte sa tu

Translated by

Co-funded by the European Union