Andrej Kurkov: "Szükségünk volt egy háborúra, hogy megmutassuk, Ukrajna különbözik Oroszországtól

This text has been auto-translated from English.

Andrei Kurkov (sz. 1961) Ukrajna egyik legtermékenyebb és legeklektikusabb írója. Számos olyan témát dolgozott fel, amely Ukrajna közelmúltbeli történelméhez kapcsolódik - különösen a 2004-es narancsos forradalom után, valamint számos thriller történetet, némelyik szinte szürreális, a Szovjetunió összeomlását követő években játszódik.Leghíresebb regénye a Halál és a pingvin (Vintage Kiadó, 2002) . Írt esszéket: Ukrajnai naplók (Vintage Publishing, 2014) Egy invázió naplója (Deep Vellum, 2023) és Napi háborúnk (Open Border Press, 2024). Ez az interjú az Andrea Pipino olasz újságíróval a 2024-es Internazionale a Ferrara fesztiválon folytatott beszélgetésének szerkesztett átirata. 

Andrea Pipino: A század eleje óta fokozatosan az ukrán irodalom nagyköveteként tevékenykedik külföldön. Mi teszi ezt ennyire különlegessé? Véleményed szerint miért történt ez, különösen annak fényében, hogy mi történt Ukrajnával a 2014-es orosz invázió után

Andrei Kurkov: Valójában 1999-ben kezdtem. Akkor még nem volt tudomásom Ukrajnáról. Az emberek csak Csernobilról és a helyi maffiáról tudtak. Úgyhogy azt hiszem, több száz és száz különböző könyvbemutatót és beszélgetést tartottam. Azóta megszoktam, hogy többet beszélek Ukrajnáról, mint a könyveimről. Mert ha nem érted Ukrajnát, valószínűleg a könyveimet sem fogod megérteni. Még akkor is, ha igyekszem univerzális történeteket írni, amelyeket bármelyik olvasó megérthet.

A kortárs ukrán irodalommal az a baj, hogy introvertált. Olyan embereknek szól, akik már sokat tudnak Ukrajnáról. Ugyanakkor az ukránok mindig is dühösek voltak, hogy a világ nem tud róluk, nem érti a különbséget az oroszok és az ukránok között.

Nyugat-Európában gyakran hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy a kontinensnek az a része, amely korábban a Szovjetunió része volt, nagyjából "Oroszország", pedig ez egyáltalán nem így van: Ukrajnának, a balti országoknak és még a kaukázusi köztársaságoknak, például Georgia is nagyon erős nemzeti identitása van. Az elmúlt évek helyzete - különösen az ukrániai nagyszabású invázió óta - megváltoztatta ezt a nézetet?

Szerencsétlenségünkre szükség volt egy ukrajnai háborúra, hogy megmutassuk, hogy Ukrajna különbözik Oroszországtól, olyannyira, hogy Oroszország éppen e különbözőség miatt próbálja elpusztítani. Érdekes módon a grúziai orosz agresszió nem kelt kulturális érdeklődést Grúziában. Nem befolyásolta a grúz irodalom fordítását vagy a grúz filmek népszerűségét.

Egy országot szeretnék megemlíteni a volt Szovjetunióból, ami az egyik legérdekesebb ország, és hála Istennek nem volt ott háború, de az eredmény az, hogy senki sem tud róla: Litvánia. Ha egy varázslatos királyságot keresünk, egy aprócska varázslatos királyságot, amelynek lakossága annyi, mint nálunk Kijevben, négy különböző régióval, hihetetlen történelemmel - a litván királyság a 14. században a legnagyobb európai állam volt. Ma is hihetetlen ország, de nagyrészt ismeretlen, ahogy a litván irodalom és kultúra is.

Az oroszok többsége, beleértve az elitet is, sokáig nem akarta vagy nem tudta elfogadni, hogy a volt szovjet köztársaságok saját történelemmel, nyelvvel és identitással rendelkező országok. Még mindig így van ez?

Vlagyimir Putyin, mint azt már sokszor megismételte, úgy vélte, hogy a legnagyobb személyes drámája a Szovjetunió összeomlása volt, vagyis az ő álma a Szovjetunió vagy a posztszovjet Orosz Birodalom feltámasztása. Nem lennék olyan optimista, hogy azt mondjam, Putyin nem tervezi a balti államok megtámadását.

Az Ukrajnára vonatkozó orosz birodalmi ambíciók a 18. század elejére nyúlnak vissza. 1709-ben volt a híres poltavai csata Ukrajnában, ahol Nagy Péter és hadserege szembe került Hetman Mazeppa ukrán hadseregével és XII. Károly svéd hadseregével. Nagy Péter legyőzte az ukrán sereget és az ukrán kozákokat, és Hetman Mazeppa Besszarábiába menekült, a mai Moldova és Románia területére. Valószínűleg ez volt az első nagyobb csata, amelyben Oroszország gyakorlatilag egész Ukrajnát elfoglalta. Tizenegy évvel később Nagy Péter aláírta az első ukrán identitás elleni rendeletet. Ez egy olyan rendelet volt, amely megtiltotta a vallási szövegek ukrán nyelvű kiadását. Ez a rendelet tartalmazott egy olyan záradékot is, hogy minden ukrán nyelvű vallásos könyvet el kell távolítani a templomokból.

1720 és 1917 között több mint 40 rendeletet írtak alá a különböző orosz cárok az ukrán nyelv, kultúra és identitás elpusztítására. A mai háború tehát nem újdonság. Ugyanez történt Litvániában is: A litvánoknak nem tiltották meg a nyelvüket, de megtiltották nekik a latin ábécé használatát. Így a litván nyelvet cirill betűkkel kellett írni és nyomtatni, II. Sándor cár döntése alapján.

Az ukrán kultúra egyediségével mindig is tisztában volt? Ön az akkori Leningrádban - ma Szentpétervár - született, majd Kijevbe költözött.

Oroszországban születtem - igazából a Szovjetunióban -, de nem tudom biztosan, hogy orosz vagy ukrán vagyok. Nem lehetek 100%-ig biztos benne, mert apám és nagyapám doni kozákok voltak. Sok doni kozák valójában ukrán származású, mert Nagy Katalin cárnő betiltotta az ukrán kozák hetmanátust, és azt mondta a kozákoknak, hogy ha meg akarják tartani a fegyvereiket, a puskáikat, akkor a Kaukázus közelében kell letelepedniük, és azt a határt kell megvédeniük az Orosz Birodalom számára.

Amikor a Szovjetunió összeomlott 1991-ben, nagyon boldog voltam. Természetesen sokkoltak az események, de engem kevésbé sokkoltak, mint a szüleimet, akik el sem tudták képzelni az életet a Szovjetunión kívül vagy anélkül. Nagyon boldog voltam, mert úgy gondoltam, hogy most, hogy Ukrajna függetlenné vált, sokkal könnyebb lesz egy független európai államot felépíteni. Abban az évben lettem politikailag ukrán, ami akkoriban azt jelentette, hogy a társadalom aktívabb részéhez tartoztam, ahol az ukrán etnikum dominált.

"Amikor a Szovjetunió 1991-ben összeomlott, nagyon boldog voltam, mert úgy gondoltam, hogy most, hogy Ukrajna független lett, sokkal könnyebb lesz egy független európai államot felépíteni'

Az 1991 óta minden ukrán állampolgár ukrán, és nem számít, hogy krími tatár, magyar, orosz vagy moldáv származású. Ukrán állampolgárok vagyunk, és ez az identitásom. Az anyanyelvem az orosz. Az ukrán nyelvet 14 éves koromban tanultam meg, egy szovjet iskolában. Mert kíváncsi voltam, nem értettem, miért hívják Ukrajnának a köztársaságot, és Kijevben senki sem beszélt ukránul. Az iskolában csak egy barátom volt ukrán anyanyelvű családból.

Az egyetem után szerkesztőként dolgoztam, idegen nyelvekről ukránra fordított regényeket szerkesztettem. Magam is írok szépirodalmat oroszul, tényirodalmat oroszul, ukránul és angolul, valamint gyermekkönyveket, most már többnyire ukránul.

A nyelv rendkívül érzékeny kérdéssé vált Ukrajnában, egy olyan országban, ahol az orosz invázióig az emberek közömbösen beszéltek mindkét nyelven. Ez már nem így van: sok oroszul beszélő ukrán elkezdett ukránul tanulni, és nem hajlandó oroszul beszélni. A háború előtt az ukrán nyelv valaha is a nemzeti identitás jelzője volt? És ha valaki ma ukránul beszél, az azt jelenti, hogy hardcore nacionalista?

Amikor diák vagy iskolás voltam, ha valaki ukránul beszélt Kijevben, azt hitték, hogy vagy paraszt vagy nacionalista. És tulajdonképpen ez volt az ukrán kommunista párt hozzáállása is: a párton belül természetesen voltak ukránul beszélők, akik kommunisták voltak, de nagyon jól beszéltek oroszul is. Ukrajnában a politikai rendszer eléggé anarchikus, ami az ország történelméből adódik, hiszen a legtöbb európai országgal ellentétben itt soha nem volt királyi család, hanem többnyire más birodalmak és királyságok része volt.

🎙 Csatlakozzon hozzánk egy élő online beszélgetésre Andrej Kurkovval február 18-án, CET 12 órakor. Regisztráljon itt

Amikor Ukrajna 1654 előtt a kozákok által uralt független terület volt, a kozákok választották a hetmant. A hetman volt a hadsereg és a terület vezetője. Az ukránok már akkor is politikailag függetlenek és nagyon erős akaratúak voltak, és gondolom mindenki ukránul beszélt. De 1654-ben Bohdan Hmelnyickij ukrán hetman segítséget kért az orosz cártól a Lengyelország elleni háborúban. Ez volt az ukrán függetlenség végének kezdete.

Később a Kreml több mint 40 rendeletet adott ki az ukrán identitás megszelídítésére, és csak 1991 után kezdett visszatérni az ukrán nyelv azokra az ukrán területekre, ahonnan Oroszország eltávolította.

Az Oroszországgal ellentétben, amely mindig is monarchia volt, és ahol az emberek szeretik a cárt, és elvárják, hogy ő szervezze meg az életüket, Ukrajnában hosszú hagyománya van egyfajta demokráciának. Ennek eredményeként ma már több mint 300 politikai pártunk van, mert minden ukrán, aki politizál, saját pártot akar létrehozni. Ezek a pártok nem ideológiai jellegűek, hanem érdekcsoportokat vagy személyiségeket képviselnek. Amikor Ukrajna visszanyerte függetlenségét, a politikusoknak meg kellett osztaniuk a társadalmat, hogy megszerezzék a választók egy részét. A legkönnyebb megosztás az orosz és ukrán anyanyelvűek között volt.

A legaktívabb keleti pártok tehát azt ígérték a választóknak, hogy az orosz lesz a második hivatalos nyelv, míg a nyugati pártok azt ígérték a választóknak, hogy betiltják az oroszt, és az ukrán lesz az egyetlen nyelv Ukrajnában. Természetesen Oroszország segítette az oroszbarát pártokat. És Oroszország valójában arra próbálta kényszeríteni az ukrán vezetőket és politikusokat, hogy fogadják el az oroszt második hivatalos nyelvként, mert akkor sokkal könnyebb lett volna Ukrajnát visszaintegrálni az orosz birodalomba, ami Fehéroroszországban is megtörtént.

A Beloruszban az embereknek csak 25%-a beszél beloruszul, de a legtöbb író már oroszul ír. A politikailag és kulturálisan aktív írók és költők, akik korábban fehéroroszul írtak, ma Litvániába és Lengyelországba menekülnek, mivel Alekszandr Lukasenka rezsimje veszélyesnek tartja őket.

Így valójában Oroszország 2005 óta többször is kijelentette, hogy meg akarja védeni az ukrajnai orosz ajkúakat. Ennek a védekezésnek az lett az eredménye, hogy sok oroszul beszélő ukrán embert öltek meg az oroszok Donbasszban, Mariupolban, Odesszában, Harkivban, Bukában és Kijevben is.

"Az ukrán nyelv ma már egyértelműen az ukrán identitás, vagy legalábbis az ukrán hazaszeretet egyik jelzője"

A 16. század óta az orosz nyelvet eszközként használják arra, hogy az ukránok individualista mentalitását megváltoztassák, és oroszokká tegyék őket. Lenin soha nem bízott az ukránokban, és soha életében nem járt Kijevben, bár a nővére ott élt. Ugyanez az individualista mentalitás akadályozta meg az ukránokat abban, hogy az 1920-as években csatlakozzanak a kolhozokhoz, ami arra késztette a szovjeteket, hogy tömegesen deportálják az ukrán parasztokat Szibériába, és létrehozzák az 1932-33-as éhínséget, amely legalább 3,5 millió ukrán halálát okozta.

A szovjet időkben ez a mentalitás csak Nyugat-Ukrajnában maradt fenn, amely csak a második világháború után vált a Szovjetunió részévé. Azelőtt Lengyelország része volt.

Szóval azt hiszem, joggal mondhatjuk, hogy az ukrán nyelv ma egyértelműen az ukrán identitás, vagy legalábbis az ukrán hazafiság egyik jelzője. Természetesen az emberek szabadon beszélhetnek más nyelven is otthon, az utcán stb. - legyen az tatár, magyar, gagauz stb. - de hivatalos helyzetekben elvárják, hogy csak ukránul beszéljenek. Ugyanez vonatkozik az egyetemre is: elvárják, hogy előadásokat tarts ukránul - egy olyan nyelven, amelyet Nagy Katalin 1763-ban betiltott az egyetemekről.

Az Ön szerint a háború után Ukrajna még valamilyen módon többnyelvű ország lehet?

A kisebbségi nyelveket minden gond nélkül fogják beszélni és használni, kivéve az oroszt. A társadalom nagyon traumatizált a háború miatt, minden faluban, minden városban vannak háborús sírok. Jelenleg mindent, ami orosz, gyűlölnek és elfogadhatatlan; a könyvesboltok nem hajlandók orosz nyelvű könyveket árulni: az ukránok abbahagyták az orosz YouTube nézését és az orosz rock- és klasszikus zene hallgatását is.

Amikor 11 éves voltam, megkérdezték tőlem az iskolában, hogy angolul mint idegen nyelvet vagy németül akarok-e tanulni. Ez 1972-ben volt, és emlékszem, hogy azt mondtam: "Soha nem fogok németül tanulni, mert a németek megölték a nagyapámat". A német nyelvet 37 éves koromban tanultam meg. Úgyhogy szerintem nem lehet csak úgy kijelenteni, hogy egy bizonyos nyelvet soha nem fognak beszélni, mert a dolgok változnak. Sok német barátom van, és sokat utazom Németországba. De ne várjuk, hogy a következő 20 évben bármi pozitív dolog történjen az orosz kultúrával, az orosz nyelvvel, az orosz irodalommal Ukrajnában.

Ez a hozzáállás tükröződik abban, hogy egyes ukránok nem hajlandóak szembeszállni és együttműködni az orosz ellenzékkel. Ez egy érzékeny kérdés, amelyben az ukrán civil társadalom megosztott. Mi az Ön álláspontja?

Pillanatnyilag az ukrán értelmiség 99%-a úgy gondolja, hogy nem szabadna egy színpadon lenni egyetlen orosszal sem, még akkor sem, ha az oroszok Putyin-ellenesek. Az elmúlt három évben két nyilvános rendezvényt tartottam orosz származású írókkal és újságírókkal. Mihail Shishkinnel Svájcból, akit hosszú évek óta ismerek, és egy évvel ezelőtt Kanadában Masha Gessennel, aki nyolcéves korában, gyerekként vándorolt ki Oroszországból az Egyesült Államokba. A Masha Gessennel való nyilvános rendezvény miatt Ukrajnában lemondták a részvételt. Szóval tudom, milyen érzés.

Azt gondolom, hogy az orosz ellenzékben kellene keresni azokat, akik valóban képesek befolyásolni az orosz társadalmat. És velük kellene beszélni. De ismétlem, az ukrán értelmiség 99%-a azt mondaná, hogy ez hazaárulás, és ezt soha nem fogják megengedni.

Önök kifejtették, hogy az ukránok mindig is dacosan viszonyultak a hatalomhoz és az államhoz, ami magyarázatot adhat az uralkodóik elleni rendszeres lázadásokra, nem utolsósorban a két legutóbbi forradalomra: a 2004-05-ös narancsos forradalomra, amely a nyugatbarát Viktor Juscsenkót juttatta hatalomra, és a Euromajdan 2013-14-esre, amely megdöntötte az oroszbarát Viktor Janukovics elnököt. Honnan jön ez?

Mentalitásbeli különbség van: az oroszok számára a stabilitás fontosabb, mint a szabadság.

Putyin 22 éves uralma alatt az oroszok lemondtak a szabadságukról, hogy stabil társadalomban élhessenek, hogy passzívak legyenek, hogy magas fizetéseket és magas jövedelmeket ígérjenek nekik. Az ukránok számára a szabadság fontosabb, mint a stabilitás. Ukrajna soha nem volt stabil ország, kivéve a Szovjetunió néhány évét.

Az ukránok számára pedig a politikai szabadság, a politikai véleménynyilvánítás fontosabb, mint a stabilitás vagy a jövedelem. Ezért képesek kockáztatni a társadalmi békét azzal, hogy a végsőkig kiállnak az eszméikért, ahogy ez a narancsos forradalom és az Euromaidan során történt.

A könyveid közül sok a válság és a káosz időszakában játszódik, például a Szovjetunió összeomlása utáni 1990-es években. Ezeket az éveket a szegénység és a politikai rendszer válsága jellemezte - két dolog, ami Oroszországban és Ukrajnában, valamint a szovjet blokk számos más országában közös volt -, és ez vezetett a Putyin rendszerét formáló revansista mentalitáshoz. Igaz-e, hogy az ezekben az években felgyülemlett sérelmek nacionalista, soviniszta és Nyugat-ellenes hozzáállást tápláltak az orosz közvéleményben? Ha ez Oroszországban megtörtént, miért nem történt meg Ukrajnában?

Oroszország és Ukrajna 1995-96 után különböző utakat járt be. Előtte mindkettő egyfajta kriminális válságban élt: a társadalmi struktúra eltűnt, az embereknek nem volt pénzük, a rendőrség nem akart dolgozni, helyükre a maffia lépett. Tehát ha problémád volt, nem mentél a rendőrségre. A helyi maffiafőnökhöz mentél, elmagyaráztad, mi történt, és ő megpróbált segíteni neked, ha úgy gondolta, hogy igazad van.

De ugyanakkor persze a vadkapitalizmus időszaka is volt. Az emberek kockázatot vállaltak, hogy meggazdagodjanak. Úgy értem, néhányan, volt kommunisták, már gazdagok voltak, ezért megpróbáltak legálisan meggazdagodni. A Szovjetunióban az amerikai álom volt, és mindenki csak gazdag akart lenni. Amikor a Szovjetunió összeomlott, az oroszoknak még mindig ez az amerikai álom volt, míg Ukrajnában az európai álom. Mert az emberek azt gondolták, hogy Európa valójában stabil, és mi egy stabil országot szeretnénk, ahol nincs korrupció, ahol a rendőrség működik és így tovább. Ezért nem voltak nyugatellenes érzelmek Ukrajnában. Ukrajna már Nyugaton volt. Oroszországban sokan szenvedtek az új oligarchák miatt. És akkor az orosz ortodox papság nagyon keményen dolgozott azon, hogy nyugat- és Európa-ellenes érzelmeket keltsen. És ez sikerült is nekik.

"Amikor a Szovjetunió összeomlott, az oroszoknak még mindig ez az amerikai álmuk volt, míg Ukrajnában már európai álmuk volt"

Egyfajta fundamentalista orosz ortodox egyházat hoztak létre, amelyet az állam támogatott, ami viszont az államot támogatta. Az egyház, amely a szovjet időkben a KGB-vel állt kapcsolatban, most az FSB-vel, annak közvetlen utódjával állt kapcsolatban. Mindketten létrehozták ezt a soviniszta társadalmat, azt mondván az oroszoknak, hogy ők a legspirituálisabb és legerkölcstelenebb emberek, míg mindenki más Oroszország körül meleg, homoszexuális, erkölcstelen, korrupt stb. Ukrajnában ez nem volt meg.

Ukrajnában nem lehet ráerőltetni a politikai nézeteidet az emberek tömegére, mert mindenkinek megvannak a saját elképzelései. Más a mentalitás.

Amikor a teljes körű invázió elkezdődött, Ön és családja Kijevből Ungvárra távozott, és azóta Kijevből oda-vissza utazik nyugati országokba, hogy előadásokat és beszédeket tartson. Ez idő alatt tudtad folytatni az írást? És ha igen, változott-e valami az íráshoz való hozzáállásodban? Gondoltál valaha arra, hogy abbahagyod a regényeid orosz nyelven való írását?

Azért folytattam az írást, mert az angol kiadóm megkért, hogy írjak egy harmadik dokumentumkönyvet arról, ami most Ukrajnában történik. Ami az orosz nyelvet illeti, írtam már tényirodalmat ukránul és angolul is, de úgy döntöttem, hogy a szépirodalomban maradok az orosznál, mert ez az anyanyelvem. Ahhoz, hogy irodalmi szövegeket írjak, sokkal jobb nyelvtudásra lenne szükség, mint az én ukrán tudásom. Tudom, hogy sok ukrán értelmiségi helytelenítette, és megpróbálták rám kényszeríteni, hogy soha többé nem fogok oroszul írni.

Az egyik legjobb orosz nyelvű ukrán író, Volodimir Rafeienko Donyeckből [Ukrajna oroszok által megszállt részéről] származik. Amikor az oroszok jöttek, elvesztette az otthonát és a munkáját. A Kijevi területre költözött, Andrij Bondar ukrán nyelvű író házába, Buka mellé, ahol a megszállás alatt majdnem megölték az oroszok. Ekkor elhatározta, hogy soha többé nem ír egy szót sem oroszul, és ukránul kezdett el írni, ukránul beszélő barátai pedig ukránul szerkesztik a szövegeit. Úgyhogy gondolom, soha nem fog visszatérni az orosz nyelvhez. Talán én is így tennék, ha hasonló tapasztalataim lennének, mint neki.

Apropó, az irodalmi stílusodról szólva, különösen kedveled a fekete humort és a Gogolt és talán Bulgakovot idéző hangulatokat. Elhelyezed magad az ilyen nagy ukrán írók között, és milyen a viszonyod a valóban orosz irodalom nagy neveihez, mint Tolsztoj, Dosztojevszkij, a misztikusabbak?

Kicsit sajnálom, amikor Bulgakovot "ukránellenesnek" nevezik. Ő korának tipikus terméke volt. Néhány szereplője valóban az ukrán függetlenség ellen volt, és gondolom azért, mert ő maga is a kijevi orosz nyelvű polgári elit képviselője volt. De ha nem Kijevben született volna, nem lett volna belőle ilyen nagyszerű varázslatos író. Ha már Gogolról beszélünk... Gogol oroszul írt, amikor még tilos volt ukránul írni. De ő ukrán szavak tíz- és százait vezette be az orosz irodalomba. Ő teremtette meg a divatját mindennek, ami ukrán Szentpéterváron. Gogolnak köszönhetően a gazdag péterváriak ukrán szakácsokat, ukrán szolgákat akartak. Vettek ukrán népviseleteket, hímzett ingeket stb. Ezért van az, hogy az oroszok még ma sem tudják elképzelni az Orosz Birodalmat Ukrajna nélkül.

Egy bizonyos értelemben tehát részben ő is hibás a mai háborúért. Soha nem szerettem Dosztojevszkijt és Tolsztojt. Mármint Tolsztoj mindig is unalmas volt számomra. Dosztojevszkij pedig pszichológiailag instabil volt, és ő is felelős az orosz lélek kultuszának megteremtéséért, és azért az elképzelésért, hogy nem tudsz megváltoztatni valamit, ami már megtörtént, és amit Isten adott neked. Szóval, úgy értem, az orosz passzivitás a bűnből és a büntetésből ered - úgy értem, valójában a bűnben és a büntetésben nincs büntetés a bűnért: Dosztojevszkij orosz filozófiájában a büntetés benned van. Nem a társadalom büntet téged. Nem a bíróság büntet meg. És ugyanakkor ez olyan, mintha a sorsod lenne. Ha meg kell ölnöd valakit, akkor meg kell ölnöd valakit, amit most az orosz hadsereg tesz Ukrajnában. Nem hiszem, hogy olvastak Dosztojevszkijt.

A stílusom tehát, azt mondanám, hogy a dolgok mozaikja. A fő összetevő a fekete humor. És ez azért van, mert optimistának születtem, és most már fekete optimistának tartom magam - ez olyan valaki, aki tudja, hogy minden jóra fordul, de nem biztos benne, hogy életben lesz, amikor ez megtörténik.

Honnan veszi az ukrán társadalom az ellenállóképességet, amely lehetővé teszi, hogy az emberek megpróbáljanak normális életet élni? Lehetséges-e kollektíven szembenézni a háború sebeivel és traumáival?

A háború 2014 februárjában kezdődött, ami azt jelenti, hogy az az év után született ukrán gyerekek soha nem éltek békés Ukrajnában. Persze 2022-től romlott a helyzet, és azóta a gyerekek hozzászoktak ahhoz, hogy metróállomásokon, bunkerekben alszanak, nem járnak iskolába, csak online leckéket vesznek. És azt hiszem, az ukrán társadalom nagy árat fog fizetni ezért a háborúért az oktatásban. Ugyanez vonatkozik az egyetemekre is. A társadalom egyértelműen traumatizálódott és radikalizálódott. Ugyanakkor az emberek megpróbálnak úgy élni, mint a háború előtt. A fő különbség az, hogy nem lehet aludni. Ha egy nagyvárosban élsz, nem tudsz aludni éjszaka, mert este 11-től reggel 9-ig szirénáznak a szirénák; rendszeresen vannak robbanások, és a légvédelmi ágyúk is elsülnek. Mi Kijevben nem alszunk. Rendszeresen kimegyünk a folyosóra, hogy távol maradjunk az ablakoktól. Amikor reggel a kávézókban látod az embereket, szinte mindnek piros a szeme és fáradt az arca. De megpróbálnak mosolyogni, mert van egyfajta macsó viselkedés. Ha megkérdezel valakit, hogy "Hogy vagy?", sokan azt mondják: "Jól vagyok. Jól vagyok". De nem mondanák el, hogy valójában hogyan érzik magukat. Pszichológiailag ez nagyon kimerítő.

A mai Ukrajna nagyon különbözik a 2021-es Ukrajnától, mert akár 7 millió menekültünk is élhet külföldön. Több mint 400 ezer ukrán gyermek jár iskolába máshol Európában. Nem hiszem, hogy sokan közülük vissza fognak jönni, amíg le nem érettségiznek, vagy ha egyáltalán visszajönnek. Körülbelül 6 millió belső menekültünk van, akiknek az otthonát az orosz bombák és rakéták lerombolták. És valószínűleg Ukrajna fele még mindig a saját lakásaiban és házaiban él, mint mi Kijevben.

🤝 Ez a cikk a Come Together együttműködési projekt keretében jelent meg

🎙 Jöjjön el hozzánk egy élő online beszélgetésre Andrej Kurkovval február 18-án, közép-európai idő szerint 12 órakor. Regisztráljon itt

Translated by

Co-funded by the European Union