Os que lutam e os que não lutam: os ucranianos chamados à frente e a "Geração Putin" na Rússia

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O jornal independente russo no exílio Meduza devota um longo artigo (originalmente publicado no Signal, um boletim informativo em língua russa) às "pessoas que atingiram a maioridade e constituem agora a coorte de jovens adultos que herdarão o que quer que se siga a Vladimir Putin na Rússia". Este é um grupo que a imprensa chamou de "Geração Putin", o que talvez seja inapropriado, dado que o líder russo está no poder desde 1999, num total de 26 anos.

Vários estudos sugerem que esta geração está cada vez mais apática e despolitizada. "Os investigadores atribuem esta situação ao facto de esta geração ter crescido durante uma 'limpeza' geral do campo político por Putin e os seus aliados", escreve o sociólogo Iskender Yasaveyev. "Os académicos abordam a 'Geração Putin' com grande cautela", explica, porque "não surgiu imediatamente uma política juvenil unida quando Putin tomou o poder na Rússia. [O conceito de 'juventude', incluindo a sua definição legal, mudou várias vezes sob Putin. Na origem... significava pessoas entre os 14 e os 30 anos, depois foi alargado para 35 e, no futuro, o limite superior de "juventude" pode ser aumentado para 38."

Com os protestos de 2011-2013, as autoridades russas aumentaram os seus "programas patrióticos" e a sua presença na Internet, e depois com a anexação da Crimeia e a guerra na Ucrânia em 2014 estes programas assumiram um carácter cada vez mais militarista.

Um sociólogo do Centro Levada, que pediu anonimato, argumenta que polls não mostram apoio ao governo entre os jovens russos: "desde 2022, tornou-se muito claro para todos o que pode e o que não pode ser dito em público", especialmente tendo em conta as penas severas.

De acordo com o sociólogo, "os jovens russos são o grupo culturalmente mais ocidentalizado do país. Isto deve-se principalmente ao facto de a maioria deles consumir cultura pop estrangeira, e esta é uma tendência que a política interna agressivamente anti-ocidental e a propaganda estatal não conseguiram travar." De acordo com estudos, os jovens russos também continuam a ser o grupo demográfico mais tolerante do país, apesar da proibição da "propaganda gay" e da iniciativa das autoridades russas de classificar todos os grupos LGBTQ+ como "organizações extremistas"."

Nos últimos 40 anos, os cidadãos russos incluíram quase constantemente homens na frente de batalha, do Afeganistão (1979-1989) à Chechénia (1994-1996 e 1999-2009) e, desde 2014, à Ucrânia.

Jovens ucranianos e a guerra

"Ucrânia: Juventude sacrificada?" é o título de um documentário do repórter de guerra Charles Comiti para o canal de televisão francês M6 sobre como viver e crescer com a guerra. "Desde os primeiros dias do conflito, tenho filmado estas novas gerações que sonham com um país livre. E de cada vez que filmo, é a mesma história: esperança, resiliência, dor... e raiva", conta o jornalista Le Monde. Alguns dos jovens entrevistados por Comiti alistam-se "para que a guerra acabe o mais depressa possível", enquanto outros tentam fugir ao alistamento: "Só quero ser jovem", dizem.

Guardian correspondente Luke Harding em Kiev escreve sobre aqueles que simplesmente se fartaram. "O número exato é um segredo militar", escreve ele sobre os desertores da Ucrânia, "mas os oficiais admitem que o número é grande. Dizem que é compreensível, quando as tropas cansadas serviram durante meses sem uma pausa adequada."

Para o canal de televisão franco-alemão Arte, Léo Sanmarty relata que mais de 15.000 homens desertaram de seus postos entre janeiro e agosto de 2024, cinco vezes o número de 2022 e duas vezes o número de 2023. Outro relatório da estação propõe a questão: "Após dois anos de conflito, a sociedade ucraniana enfrenta um dilema: como pode um país defender-se sem restringir a liberdade dos seus cidadãos?"

O modelo de mobilização ucraniano

"Vamos ser honestos. O problema é grande. É natural numa situação em que tivemos três anos de uma grande guerra. As pessoas estão exaustas. Querem ver as suas famílias. Os seus filhos estão a crescer sem elas. As relações são quebradas. As mulheres e os maridos não podem esperar para sempre. Sentem-se sós", diz a Provedora de Justiça Militar da Ucrânia, Olha Reshetylova, a Luke Harding. Reshetylova é uma ativista dos direitos humanos: foi escolhida pelo Presidente Volodymyr Zelensky para o cargo em dezembro passado, para permitir que os soldados denunciem as violações dos seus direitos, explica The Kyiv Independent.

"Temos esta herança pós-soviética em que um soldado é escravo do seu comandante. Mas o exército da Ucrânia está a transformar-se. Estamos a tentar mudá-lo, para o tornar mais moderno e orientado para o ser humano", explica Reshetylova. "Na minha opinião, são os exércitos europeus que estão ausentes sem licença. Não compreendem - ou não querem compreender - que esta guerra também é deles", conclui.

Para atenuar a situação, o parlamento ucraniano votou a abolição das penas criminais para os desertores (12 a 15 anos de prisão) para aqueles que regressam ao seu batalhão, com a restituição total dos benefícios. A mobilização na Ucrânia é agora obrigatória para os homens entre os 25 e os 60 anos de idade.

Cerca de 370.000 soldados ucranianos foram feridos. Entre estes, mais de 50.000 são amputados.

Em Le Grand Continent, a historiadora francesa Anna Colin Lebedev, especializada na sociedade pós-soviética, oferece uma longa e interessante análise do modelo de mobilização militar da Ucrânia como um espelho da sociedade como um todo: "Apenas 18% dos inquiridos num inquérito realizado em janeiro de 2024 declararam que a mobilização é inútil ou substituível. Para 82%, é considerada necessária por aqueles que os rodeiam, mas apenas se for justa." 

"Equidade", explica Colin Lebedev, significa ter uma data de desmobilização (atualmente é quase impossível de conceber), e também envolve justiça social, ou seja, a inclusão de todas as classes sociais. "No entanto, seria um erro interpretar as dificuldades de recrutamento do exército ucraniano como um sinal de que a sociedade está desmotivada ou se recusa a resistir à Rússia. O consentimento para a guerra e o consentimento para pegar em armas não são equivalentes: no segundo caso, a questão de como pegar em armas é central. Trata-se dos valores da sociedade e do tipo de relação que os cidadãos têm com o seu Estado e as suas forças armadas. A mobilização para a guerra de hoje não pode ser feita com os sistemas de ontem, concebidos não só para outras guerras, mas para sociedades que já não existem. A Ucrânia dá-nos a oportunidade de refletir sobre a forma como as nossas próprias sociedades lidariam com a necessidade de se mobilizarem para a guerra."

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