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A entrevista chamada “Um lugar onde nunca irei”, apareceu no jornal Sport, um samizdat, antecessor do atual Respekt. Aconteceu em setembro de 1989, logo depois de a Polónia ter realizado as suas primeiras eleições, em junho desse mesmo ano, e de os alemães de leste terem conduzido os seus Trabants por estradas difíceis até a um novo futuro... E numa Praga cinzenta repleta de andaimes, um homem de 53 anos de idade que tinha acabado de sair da prisão apenas há uns meses estava a mentalizar-se lentamente de que na realidade passaria os próximos anos da sua vida de uma forma totalmente diferente do que esperava.
Nessa entrevista, realizada pelo jornalista Ivan Lamper, o líder checoslovaco da oposição, Václav Havel, tentou arduamente explicar que não tinha vontade de se tornar um político profissional. “Não fomos nós que escolhemos a política; a política atual é que nos escolheu. E o que fazemos, fazemo-lo para provocar uma situação que nos livrará de termos de nos dedicar à política”, disse Havel, citando o seu amigo Adam Michnik. “Não sou um anjo, nem um Deus e não tenho capacidades sobre-humanas ou os poderes de Heraclito. Não mudarei esta nação... Estou apenas disposto a servir enquanto puder (...)”.
Verdade e amor
Passados três meses tornou-se Presidente e serviu a nação em diversas situações durante 20 anos – até ontem. E poderemos assegurar que continuará a fazê-lo. No final de 1989, ninguém podia prever o que nos esperava. Um país em declínio, no qual existiam ainda, note-se, mais de 70 mil soldados soviéticos, enfrentava uma metamorfose na sua civilização, que os afetaria a todos.
O espírito eufórico desse tempo era expresso por Václav Havel no seu célebre lema “A verdade e o amor devem prevalecer sobre a mentira e o ódio”, o que, pelo que parecia, uma grande parte da sociedade viu nisso uma garantia pessoal para uma vitória antecipada.
Devemos recordar outra declaração feita por Havel na mesma era, na medida em que está estreitamente relacionada com a anterior. A promessa de que faria com que o seu país realizasse as primeiras eleições livres em junho de 1990 e que depois voltaria a dedicar-se à escrita.
De acordo com os críticos de Havel, a sua hipocrisia era notória, uma vez que este ainda era presidente, após uma curta pausa, na segunda metade de 1992, quando a Checoslováquia se desmoronou. Permaneceu na presidência durante 13 anos, período durante o qual o confronto do amor e da verdade contra a mentira e o ódio não seguiram o rumo esperado.
O “efeito Havel"
O problema reside no facto de não sabermos qual seria agora a situação, se Václav Havel não tivesse assumido esta responsabilidade e após o verão de 1990, ou talvez após a criação da República Checa, tivesse começado a desfrutar totalmente do seu papel natural como uma estrela intelectual internacional.
No entanto, Havel dedicou os dons pessoais não só a servir o seu país, como a toda a Europa pós-comunista. Embora tivesse de reavaliar grande parte das suas ideias originais (por exemplo, a total dissolução dos pactos militares) e algumas delas provassem ser no mínimo ingénuas, foi ele quem aos olhos do mundo encaminhou toda a região de volta à civilização.
De facto, nessa altura existia um certo fascínio exótico pelo presidente rebelde, que no seu novo cargo recusou mudar os seus hábitos e amigos. Mas se fosse apenas isso, o efeito Havel ter-se-ia desvanecido algures no início dos anos 90, quando George Bush, Dalai Lama, Margaret Thatcher, os Rolling Stones, o Papa e François Mitterrand o visitaram sucessivamente em Praga.
Não se desvaneceu. Václav Havel tornou-se a garantia de que esta parte do mundo merecia ser levada a sério e que também merecia ser ajudada. Tal como Madeleine Albright disse ontem entre as diversas condolências provenientes de todo o mundo: “Os americanos deduziram através de Václav Havel que a população da Europa Central quer pertencer ao Ocidente.”
Quando na primavera de 1997 Havel se questionava se se devia candidatar pela última vez à presidência, ainda não tinham passado seis meses após a sua difícil cirurgia ao pulmão. Tinha todo o direito de se retirar da cada vez mais pesada atmosfera presente no país, que estava a chegar ao fim do seu “milagre económico” e, na verdade, de toda uma era à qual ele estava simbolicamente associado. Porém, aceitou mais uma vez o desafio e no seu último mandato conseguiu com que o seu país aderisse à NATO e ficasse às portas da União Europeia.
Moralidade, consciência, responsabilidade
O povo checo precisava dele, embora a sua popularidade nacional – ao contrário da sua posição internacional – estivesse a degradar-se gradualmente e no final do seu mandato de nove anos rondasse os quarenta por cento nas sondagens. Talvez porque – tal como dissera uma vez no Sport – Václav Havel não era um anjo, nem um Deus e sabia que a nação não mudaria.
Apesar de tudo isso, fez sempre o que julgara ser o mais correto. Falava constantemente sobre coisas que não eram propriamente fáceis de ouvir, por terem sido repetidas consecutivamente ao longo dos anos – moralidade, consciência, responsabilidade, mas também racismo e corrupção, cujos perigos este reconheceu rapidamente no início dos anos 90.
Fez tudo isso sabendo perfeitamente que o povo avaliaria as suas palavras com base na sua experiência pessoal e no que iria concretizar. No mundo real, um confronto entre a autoridade moral e a política não poderia, pelo que parece, acabar sem algum tipo de desencanto.
A verdade e o amor não ganharam às mentiras e ao ódio, mas não há dúvida de que tudo o que Václav Havel fez ou disse, foi com pura convicção que era este o caminho a seguir. Independentemente da opinião da maioria a qualquer altura.
Literatura
Um dramaturgo inimitável
São muitas as homenagens a saudar o dissidente e chefe de Estado. Mas Václav Havel é também “o último verdadeiro dramaturgo internacional que se teve nos últimos 60 anos”, relembra Jana Machalická. A crítica literária do Lidové noviny recorda que, a partir dos anos 1970, os comunistas fizeram tudo para que Havel fosse “apagado do mundo”, enquanto dramaturgo. Mas em vão.
Quando, no final os anos 1980, as suas obras – Festa ao ar livre (1963), A audiência (1975), Dia de abertura (1975) ou Largo desolato (1984) – começaram lentamente a ser encenadas nos teatros, deixando de ser aparecer apenas em teatros-apartamentos clandestinos, “ficou assinalado que o regime estava prestes a acabar”, salienta Jana Machaliká. E, quando o regime caiu, todas as salas queriam interpretar as obras de Havel, “as pessoas lutavam para obter bilhetes para as ante-estreias”.
“O seu estilo era inimitável, apesar de ser sempre diferente, irritante e repleto de mistificações”, observa a crítica. Através de “uma poesia particular, que reúne o grotesco com o teatro absurdo, as obras de Havel abordam o centro da questão”, mas “o lema de Havel e a sua filosofia não podem ser compreendidas por quem não conhece a sua obra dramática”. A última obra de Havel, à qual pretendia chamar Sanatorium, continuará inacabada.
