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Lea Vajsova ist Assistenzprofessorin an der Universität Sofia mit dem Schwerpunkt Soziologie. Sie interessiert sich für kritische Theorie und soziale Bewegungen und ist Mitglied des linken feministischen Kollektivs LevFem.
Wladimir Mitev: Wie hat sich die Situation der Frauenrechte in Bulgarien in den letzten Jahren entwickelt? Ich habe den Eindruck, dass alles, was in den USA passiert, einen bedeutenden Einfluss auf Bulgarien und die dortigen Regierenden hat.
Lea Vajsova: Im Großen und Ganzen stimme ich zu, dass amerikanische Debatten und politische Prozesse einen Einfluss auf die in Europa und insbesondere in Bulgarien haben, allerdings mit einigen Vorbehalten. Der globale Diskurs ist nicht nur amerikanisch, und der Einfluss ist auch nicht so unidirektional. Während der Amtszeit des ehemaligen republikanischen Präsidenten Donald Trump haben verschiedene Sprecher konservativer Organisationen und/oder konservativer politischer Identitäten in diesem Land, die sich auch an den Republikanern orientieren, sicherlich an Selbstvertrauen gewonnen und waren für eine kurze Zeit in unserem öffentlichen Raum stärker präsent. Ich habe den Eindruck, dass die Assimilation der Ideologien der amerikanischen Republikaner und der europäischen extremen Rechten eines ihrer Merkmale ist. Sie verhalten sich so, als würden dort und in Bulgarien genau dieselben Realitäten herrschen.
Wir sind Zeugen eines Paradoxons: Die Nationalisten behaupten, dass es eine kosmopolitische Elite gibt, die versucht, den Nationalstaat zu zerstören, während es in Wirklichkeit die konservativen Wortführer sind, die Argumente, zum Beispiel aus den USA, übernehmen und sie in einen lokalen Kontext einbringen.
In gewissem Sinne verhalten sie sich wie Globalisten. Dies wird von der Soziologin Mila Mineva eingehend analysiert. Aber natürlich ist Trump nicht der einzige Faktor gewesen.
Wir sollten nicht vergessen, dass die Krise in Syrien in Europa zu einer einwanderungsfeindlichen Stimmung geführt hat. Leider hat dies die Rechtsextremen legitimiert, die in einer Reihe von europäischen Regierungen Fuß gefasst haben. So führte die bulgarische extreme Rechte 2016 das sogenannte „Burka-Gesetz“ ein, mit dem sie hoffte, ähnlich wie in Frankreich öffentlichen Unfrieden zu stiften.
Um zu erklären, wie konservative Stimmen in einem Moment stark genug werden, um eine Debatte zu erzwingen, und im nächsten Moment plötzlich wieder marginal werden, reicht es nicht aus, darauf zu schauen, wer im Weißen Haus sitzt. Wir müssen darüber nachdenken, welche aktuellen globalen Narrative an Dynamik gewinnen.
Zu verschiedenen Zeiten rücken unterschiedliche Themen in den Vordergrund. Häusliche Gewalt zum Beispiel schien vor einiger Zeit ein größeres Thema zu sein. Jetzt spricht man offensichtlich weniger darüber. Aber gibt es auch gesellschaftliche Themen, die in den Vordergrund rücken?
Um auf Ihre Beobachtung einzugehen, möchte ich mit dem Zeitpunkt beginnen, an dem das feministische Kollektiv LevFem ins Leben gerufen wurde, nämlich im Jahr 2018. Diese Zeit war geprägt von Debatten über die Ratifizierung des Übereinkommens des Europarats zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen, der sogenannten Istanbul-Konvention. Das Dokument wurde schließlich in Bulgarien als verfassungswidrig abgelehnt. Die extreme Rechte – damals angeführt von den Vereinigten Patrioten und der Bulgarischen Sozialistischen Partei in Person von Parteichefin Kornelia Ninova – startete eine Kampagne gegen Frauen und die LGBTQI+ Gemeinschaft. Das hat uns dazu veranlasst, uns der sozialen Frauenbewegung anzuschließen.
In fast allen Wahlprogrammen der führenden politischen Parteien finden sich Maßnahmen, die in erster Linie darauf abzielen, Frauen zum Kinderkriegen zu ermutigen. Dabei geht es eindeutig um weiße, heterosexuelle Frauen der Mittelschicht, von denen man erwartet, dass sie die disziplinierten Arbeitskräfte der Zukunft hervorbringen. Glücklicherweise hat sich in Bulgarien keine radikalere Version dieses Konservatismus, die auch ein Verbot der Abtreibung beinhalten könnte, durchgesetzt.
Gleichzeitig hatte jedoch die feministische Bewegung unserer jüngsten postsozialistischen Geschichte das Problem der häuslichen Gewalt in den Vordergrund gestellt. Der Aktivismus der Frauen-NGOs in Bulgarien, analysiert von Maria Ivancheva, begann mit der Vierten Weltfrauenkonferenz in Peking 1995. Sie initiierten das Gesetz zum Schutz vor häuslicher Gewalt (PDVA). In den 1990er Jahren entstand das Konzept der „Frauenrechte“ und der „Kinderrechte“, die im Zusammenhang mit häuslicher Gewalt und Menschenhandel konzipiert wurden. Der allgemeine Rahmen für die Arbeit an diesen Themen wird durch das Konzept der Menschenrechte vorgegeben. Anfang der 2000er Jahre wurden dank der Lobbyarbeit von Frauen-NGOs weitere Gesetze verabschiedet: das Kinderschutzgesetz (2000), das Gesetz zur Bekämpfung des Menschenhandels (2003) und das Gesetz zum Schutz vor Diskriminierung (2004). Letztendlich ist es jedoch das Thema der häuslichen Gewalt, das für den feministischen Raum in Bulgarien seit 1989 am wichtigsten ist.
Aber bei LevFem waren wir mit einem anderen Problem in der Frauenbewegung konfrontiert: Es gab nur wenige klare Stimmen, die über sozioökonomische Ungleichheiten aus einer feministischen Perspektive sprachen oder über die Probleme, die es mit sich bringt, wenn man eine Frau und eine Pflegeperson ist.
Das ist problematisch, weil wir während der Debatte über die Istanbul-Konvention das konservative Beharren auf der „traditionellen christlichen Familie“ als eine Metapher sahen. Sie verdeckte einen Prozess der Retraditionalisierung, der aus der Demontage des Wohlfahrtsstaates resultierte. Der Wohlfahrtsstaat hat (im sozialistischen Bulgarien auch schon vor 1989) eine wichtige Rolle bei der Emanzipation und Gleichstellung der Frauen gespielt.
Wir haben zum Beispiel ganze feminisierte Branchen, die absolut entscheidend sind – Gesundheit, Bildung, soziale Dienste und die Bekleidungsindustrie. In diesen Branchen wird die Arbeit am geringsten bezahlt und die Arbeitsbedingungen sind schlecht. Es ist kein Zufall, dass die Streiks der Krankenschwestern aus diesen Sektoren kommen. Sie kämpfen nicht nur für eine Erhöhung ihrer Löhne, sondern kritisieren auch die Unterordnung des Gesundheitswesens unter die Logik des Marktes und der Kommerzialisierung.
Es gab Proteste von Müttern mit behinderten Kindern und von Sozialarbeitern. Diese Berufe wurden während der Covid-19-Pandemie noch wichtiger, aber die Anerkennung ihrer Bedeutung scheint nicht viel weiter gegangen zu sein als Beifall von Balkonen.
